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[佛教]佛教婚姻观:婚姻的基础是感情而非宗教信仰!



2015年11月7日,浙江上虞般若寺举办佛化婚礼,百位新人在寺院法师的带领下诵经祈福,发愿成就一个和睦、奉献、友爱的家庭。(图片来源:凤凰佛教)
编者按:佛教五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。对于出家人而言,第一大戒是不淫,即断绝任何性关系,犯戒即被逐出僧团;在家居士也要持戒,那么在家居士应该怎样认识“不邪淫”?中国人民大学哲学院副院长、中国人民大学国际佛学研究中心主任魏德东发表了题为“佛教的婚姻观”的论文,凤凰佛教“佛教观察家”栏目摘取内容如下:
一提起佛教,在许多人脑海里出现的,就是出家人形象。实际上,出家只是佛教生活方式的一种,佛教徒中,大多数为在家居士。居士通过婚姻,建立家庭,既维系种族的繁衍,也护持出家人的修行,为出家人提供物质生活保障。因此,佛教重视婚姻问题,对婚姻的条件、婚姻道德、离婚等问题都有许多论述。
婚姻的条件
在婚姻的条件上,佛教强调尊重当事人的意志,明确反对将自己的信仰强加于婚姻,主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等,反对种族和阶级歧视。在佛教看来,婚姻的基础应当是当事者的感情,而不是宗教信仰。
在早期佛典中,曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得伽》卷七、八记载,一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道,并最终感化了他。《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载,优婆姨须摩提嫁给了外道,后来这个外道皈依了佛教。
婚姻道德
佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫,强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。佛教对出家人的要求是禁欲,对在家居士的要求是节欲。不邪淫的内容是禁止一切不正当的性爱关系。什么是不正当的性爱关系?具体说来,主要包括两个方面:一是在夫妻之外,与其他男女、畜生等发生的性关系;二是在夫妻之间,贪恋性爱,不注意地点和时间的反常性行为,比如妻子怀孕期间可能伤及胎儿的性生活等。
根据这一精神,佛教对于婚外情、同性恋、兽交等都是反对的,同时在夫妻之间,则尊重夫妇间的性意愿,提倡文明健康有节制的性生活,反对过分沉溺于性欲,无限制地放纵自然本能。
婚姻道德问题上,佛教特别重视家庭的价值,强调维护家庭的稳定。《善生经》是指导在家居士生活的重要经典,在夫妇关系上,它指出:妻子对丈夫要敬爱服侍,料理家务;丈夫对妻子要提供服饰饮食,忠诚爱护。
离婚
佛教对离婚没有明确的论述,其基本态度是重视家庭稳定,也不绝对反对离婚。如果家庭出现裂痕,佛教提倡破镜重圆。《四分律》卷三说:“若男女先已通,而后离别,还和合。”就是鼓励夫妻和好的意思。不过,如果婚姻由于种种原因的确不能维系,佛教徒也是可以离婚的。但如果仅仅是为了满足个人的情欲而离婚,在佛教看来是不道德的。
佛化婚礼
近代以来,我国佛教努力把佛教的精神贯彻到生活的各个方面,在海外佛教中流行的佛化婚礼就是一个重要体现。佛教婚礼至今没有统一的形式,其基本精神是夫妇向佛宣誓,皈依三宝,实践佛法,夫妇和睦,相敬相爱,建设和乐慈爱的佛化家庭。
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加:2017-05-12 11:14:45  更:2017-05-12 11:15:12 
 
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