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[佛教]百年华严再上台阶:第二届华严论坛在常熟开幕



11月12日二届华严论坛在江南文化名城常熟召开(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)


中国社科院荣誉学部委员黄心川教授在开幕式上发言(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)


苏州市佛教协会会长、西园寺方丈普仁大和尚出席开幕式(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)


常熟佛教协会会长、兴福寺方丈、法界学院院长慧云大和尚致辞(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)


论坛开幕式由江苏省佛教协会副秘书长、常熟佛教协会常务副会长兼秘书长毕盛主持(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)


台湾华严莲社董事长贤度法师致辞(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)


本届论坛研讨内容是百年华严学术研究的重大课题。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)
2016年11 月12日,由常熟市佛教协会主办,常熟兴福寺、法界学院承办的第二届华严论坛在江南文化名城常熟召开。来自美国、韩国、日本、越南及中国台湾、香港等7个国家和地区的50余名高僧大德、专家学者齐聚虞山胜境,共同研讨百年华严学。这是中国佛教学术史上继去年召开的关于百年华严学术的第二届研讨会,本届论坛在去年论坛的基础上,对“华严中国化”进行了深入的研究和讨论,这是百年华严学术研究的重大课题,对当代中国传统文化的复兴有着重要的借鉴意义。
上午9:00,第二届华严论坛在在常熟国际饭店隆重开幕,常熟市人民政府副市长范建国,常熟市委统战部副部长、民族宗教事务局局长苏建东先生,江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长、西园寺方丈普仁大和尚,常熟市佛教协会会长、兴福禅寺方丈、法界学院院长慧云大和尚,台湾华严莲社董事长贤度法师,中国社科院荣誉学部委员黄心川教授,中国社科院荣誉学部委员杨曾文教授等大德出席开幕式。江苏省佛教协会副秘书长、常熟佛教协会常务副会长兼秘书长毕盛主持论坛开幕式。
常熟佛教协会会长、兴福寺方丈、法界学院院长慧云大和尚在论坛开幕式致辞表示:去年举办华严论坛学术活动,有力的丰富了兴福寺和法界学院的历史文献资料,丰富了有关华严的研究成果。因此,进一步深入探讨有关华严方面的课题研究,始终致力于促进教界与学界之间的交流合作,促进华严学研究,争取将兴福寺建设成大陆地区以学修华严为特色的道场,成为真正意义上的“华严本山”是我们坚定不移的使命。
江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长、西园寺方丈普仁大和尚出席了论坛开幕式并发表重要讲话,他说:首届华严论坛兴福禅寺一年来,举办过两次颇具影响力的研讨会,一次是首届华严论坛,还有一次是关于净土宗祖庭的研讨会,两次研讨会表明了兴福禅寺对当今弘法事业新的认识和态度。首届华严论坛是中国佛教历史上第一次召开关于近百年来华严学传播、弘扬的学术研讨会,对百年华严的学术研究历程做了初步的整理,对有关华严学的相关人物、历史积极性了比较深土的整理,其意义重大,的当代华严学研究的第一个里程碑。普仁大和尚进一步指出:常熟兴福禅寺的法界学院是过去弘扬华严学的重镇,自去年复办以来,通过讲演《华严疏钞》、发起《华严经》法会、举办“百年华严”学术研讨会、出版《兴福》杂志等举措,实实在在把这里打造成“华严本山”。
中国社科院荣誉学部委员黄心川教授在开幕式发言中指出“华严中国化”研究的重要意义。他说:把“佛教中国化” 与华严学结合起来,这是一个有意思的题目。华严思想与理论产生于印度,补充于中亚,光大与完成在中国,创宗立派也在中国,中国人对华严的研究与阐扬,肯定是超过了印度祖师,仅研究古代撰述与往疏,中国佛教徒所做的工作量就超出了印度祖师的多少倍。对华严思想的深度分析与梳理,包括整理,也是中国佛教徒所做的重要工作之一,华严思想体系建立主要依靠的是中国僧众,许多解释与名相的成立,包含了许多中国僧人的劳动,例如十玄门,六相、法界观、判教观等都是中国僧人在对华严的研究中得到启发后才提出来的,更重要的是中国僧人还将华严思想应用在佛教的发展与理论的建设中,华严宗的圆融思想对中国佛教品格的建立起到相当大的作用,促进中国佛教徒运用圆融思维完善中国佛学思想,形成了独特的中国佛教品格。,将“佛教的中国化”用来套华严学,则可以看到“华严中国化”与“佛教中国化”同语。
第二届华严论坛共有50位专家学者莅会,提交了44篇高质量论文。与会专家围绕百年华严做了全方位讨论。学者认为,在现代文化环境下重兴佛教华严学,是具有时代特色的新诠释,可以焕发出契合时代精神的救世情怀与理想主义色彩,故能与当时祈望自由平等的思想启蒙思潮圆融无碍地相互涵化。专家们强调,作为中国佛教学术史上第二次召开的关于百年来华严学术研讨会,对当代中国传统文化的复兴有着重要的借鉴意义。华严学的圆融理论,是我们当前认识世界与开展对外交流的思想基础,能够为中国文化的发展做出新的贡献。
一千五百年前,中国佛教徒创立民族化宗派——华严宗,该宗以缜密思维和强调圆融佛学而为特点,并且影响了之后的中国佛教。20世纪初,中国佛教开始复兴。1914年湖北黄冈高僧月霞尊者与应慈法师开设于上海爱俪园(俗称哈同花园)之华严大学。1917年,虞山兴福寺礼请月霞尊者住持,法师筹建华严学院,制订《预科章程》。民国七年(1918),持松法师继任兴福寺住持职,更名为华严预备学校(全名为中华佛教华严大学预科讲习所),定名《中华佛教华严大学预科讲习所简章》。 1922年华严预备学校易名“法界学院”。该院从始创至辍办计三十余载,造就僧材颇多,启了现代华严教育,并把华严学推广到台湾,丰富了当代佛学的内容。2015年9月2日法界学院复办开学,传承千年的华严圆教,再度弘扬。
兴福寺原名破山寺。唐代常建《题破山寺后禅院》:“曲径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。”从此驰誉千载,胜景远传。历代名家诗宗皆有唱咏,诗有唐吴融;宋李光、真山民;明吴讷;清钱谦益、吴伟业、翁同龢、陈三立、杨云史等诸人之作。僧人作者则有宋居简、仲殊;明法乘;清格庵;近代应慈、持松等人。文则有唐皮日休;宋仲殊之记;明屠隆之碑;清钱谦益之记、汪应铨之记、翁心存之记等,文化底蕴深厚,江南风貌犹著。
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加:2016-11-12 15:27:22  更:2016-11-12 15:27:26 
 
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2018-6-25 23:26:37
 
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